チベットNOW＠ルンタ

2012年2月13日

１月８日焼身死亡、ソバ・リンポチェの遺言　全訳

非常に悲しいことだが、チベット人の焼身抗議は終りそうにない。中国政府の態度が変わるまで続く事であろう。

焼身したチベット人たちの叫ぶ要求はほぼ一貫して「チベットに自由を！ダライ・ラマ法王の帰還を！」である。これははっきりしている。しかし、外のチベット仏教に接したことのない人たちの中からは「仏教は自殺を禁止しているはずなのになぜ？」とその行為の目的ではなく、行為自体を問題としその善悪を判断しようとする人たちも多い。

では、彼らは一体どんな心境の下にあのような壮絶な死を決心したのか？このことに対し、以下に訳したソバ・トゥルク・リンポチェの遺言がある程度、代表して答えているように感じる。焼身したチベット人のほとんどは僧侶や尼僧、またはかつて僧侶であった人たちだ。チベット仏教との関連は間違いなく存在するのだ。

ソバ・リンポチェの遺言テープ

＜１月８日、ゴロ、ダルラにて焼身抗議、その場で死亡したトゥルク・ソバ師の遺言全文日本語訳＞

関連ブログ＞http://blog.livedoor.jp/rftibet/archives/51723705.html
http://blog.livedoor.jp/rftibet/archives/51724459.html
http://blog.livedoor.jp/rftibet/archives/51725830.html

テープに録音されたものをケンポ・ンガワン・ドルジェ師が書き出したものより翻訳。

チベット語原文は＞http://www.khabdha.org/?p=24588
中国語訳＞http://woeser.middle-way.net/2012/01/blog-post_28.html

なお、原文は格調高く、私には少々難解な箇所もあった。意訳したところもあることをお断りする。これはあくまでも試訳である。
文中（　）内は訳者の補足、［　］内は書き起こされたケンポの省略説明と補足。

　内外の全てのチベット人同胞６００万人へ。チベット人の幸福と、内外に引き裂かれた６００万のチベット人が再び相まみえるために、その身を犠牲にした勇者トゥプテン・ンゴドゥップ氏を初めとする内外の勇者・勇女全てに感謝の意を表明する。私はすでに４０歳を越えたが、これまで彼らのような勇気を奮い立たせることもなく過ごして来た。もっぱらチベットの伝統的文化と宗教を周りの人々にできるだけ伝える事に努力し続けて来た。

　２１世紀に入った現在、今年（チベット暦ではまだ２０１１年）は命を捧げた勇者・勇女が沢山いた年だった。そこで私は彼らの血肉を象徴するために、己の誉れのためではなく、心から三戒（別解脱戒、菩薩戒、密教戒）と特に密教戒の主戒である己の身と命を投げ打ち（これまでの全ての有情の悪業の）許しを請うのである。全ての有情は父、母でなかったものはいない。計り知れぬ有情が野蛮人のように法に反する力に屈し、不善なる大きな業を為しつつある。心から彼ら（中国）の悪業を浄化したい。また、ノミやシラミに至まで、呼吸する全ての、この天空に満ちる有情全てが、死の苦しみを逃れ阿弥陀如来の下に生まれ、全智至上の完全な仏の位を得るために、己の命を供養物として捧げる次第である。

　そして、至上の人の姿をした仏神であるダライ・ラマ法王を始めとするラマやトゥルク全てが永遠の命を保たれるよう、私の身と命をマンダラと化し捧げる。

＜大地に香水を撒き散華し、須弥山、四大陸、太陽と月により荘厳し、これを仏の浄土と見なし捧げ奉るが故に、全ての有情が清浄なる浄土を享受できますように。自他の身口意と三世の功徳の集積と、宝の如しマンダラを普賢菩薩供養と共に、心に生起しラマと三宝に捧げ奉る。慈悲の心でお受け取りになり我に加持を与えたまえ。オーム・イダムグル・ラトナマンダラカム・ニルヤタヤミ＞

　この行為は自分１人のためになすのではなく、名誉のためになすのでもない、清浄なる思いにより、今生最大の勇気を持って、（ブッダのように、子トラたちを救うために飢えた）雌トラに身を捧げるようになすのだ。私のようにチベットの勇者・勇女たちもこのような思いで命を投げ出したに違いない。しかし彼らは実行の際、怒りの感情と共に死んだ者もいるかもしれない。そうであれば彼らが解放の道を辿れるかどうかは怪しい。故に、様々な悟りへの道を思い出させてくれる船頭のような導師と、このような供養を捧げる善行の力に依って、将来、彼らを含めた全ての有情が全智至上の仏の位に到ることを祈願しながら行うのだ。また、内外のラマ、トゥルク全ての長寿と就中ダライ・ラマ法王をポタラの玉座にお迎えして、チベットの政教を司ることができますようにと祈願する。

　＜雪山に囲まれしこの聖域の、全ての福利の源である、観音菩薩であられるテンジン・ギャンツォよ、濁世が終わるまで存命されますように。その加持の力が天空の如く行き渡らんことを。
間違った思いにより祖国に対し、危害を及ぼす黒い形を持つもの、持たないもの、思いと行動が邪悪な侵入者が、三宝の真理の力により根こそぎにされますように＞

［かくの如し善なる…の二偈と、祈願の王と呼ばれる…等の一偈と、これと三世…等の一偈。タドヤタ、パンチャタライヤ（三宝）に三度礼拝する］

　ここで、金剛同士たち、各地におられる信者たちに願う。みんな一致団結し手を取り合い、チベット人たちが将来輝きに満ちた一つの国家を取り戻すために奮闘せよ。これが命を捧げた勇者・勇女たちの願いだ。故に、土地や水等のことで争ったりせず、思いを一つにすべきだ。若者たちはチベットの文化を尊重し学び、年輩の者たちは自らの身口意を善なるものとし、チベット人の慣習と気質、言語等が衰退しないようにチベット人としてのアイデンティティーを保持し続けねばならない。同時に、チベット人の幸福と、全ての有情が解放と全智の位を得るために清浄なる仏法を行ずることが重要である。タシデレ（吉祥なる幸運を）。

　そして、家族、同郷の人たち、友人たち、特に＊＊［１人の名前を言うが聞き取れず］等みんなに伝えておく。私には隠してある財産など何もない。あるものはすべて以前より三宝に捧げ切っている。死後、大金が見つかったとか、ああだった、こうだったとか財産のことで噂する必要はない。兄弟姉妹、親戚、友人、各地の檀家たちもこのことを心得ておいてほしい。

　他、私が担保した財産や物品等は檀家たちが、地域の人たちやラマ、トゥルクたちによろしく分け与えてほしい。

　それでは、自他の三世に渡り積んだ功徳の全てを母なる全ての有情、特に地獄等で苦しみを味わいつつあるものたちが解放を得られますようにと、以下の如く祈願する。
［祈願の王…など一偈。今生と三世の…など一偈を唱える］

　最後に、内外の法友男女すべてに言いたい。悲しまないでほしい。ラマである善友に対し一心に祈るのだ。菩提を得るまで一瞬たりと離れることはない。老人たち、全ての人々よ、楽な時も苦しい時も、良い時も悪い時も、喜しい時も悲しい時も、如何なる時にも三宝以外に望みを託す対象はない。これを忘れないように。タシデレ。