チベットNOW＠ルンタ

2009年10月15日

ダラムサラ・法王ティーチング第一日目

今日からティーチング。
法王は全くお変わりなく健康そうに見受けられました。
とにかく今回は台湾人グループが１０００人以上いるということで、その他大勢は中庭まではみ出しどこもぎっしり状態でした。

参加者はおそらく４０００人ほどでしょう。
台湾人以外の外人が５００人ほどはいます。

写真左はベトナム人グループ

今回はとにかく台湾とか、ベトナムとか、シンガポールとか韓国とかが多くて、一瞬ここはどこだろうと思うほどです。
隣の日本人は「何だかチャイナタウンに来たみたいでおもしろいわ」と言ってました。

教えの方は、午前中はテキストに入らず、いつものように「他の宗教の教義と仏教の教義の違いについて」説明されました。
また、｢大乗非仏教論｣「密教非仏教論」の話もされました。
とにかく論理的分析を第一とし、間違っていれば素直に認めるのが仏教とのこと。

法王は「たとえばこの＜金剛般若経＞を読むときも私は常に疑うことを忘れない。
中には＜これはどうかな?大げさかな？ま、仏のお言葉はありがたや、、、と思うに留める場所もないわけじゃない」ともおっしゃいました。

午後からは「金剛般若経」に入られました。

最初の方の一節を紹介します。
中村　元訳

師はこのように話し出された

「スブーティよ、ここに、求道者の道に向かう者は、次のように心をおこさなければならない。
すなわち、スブーティよ

＜およそ生きもののなかまに含まれるかぎりの生きとし生けるもの、卵から生まれたもの、母胎から生まれたもの、湿気から生まれたもの、他から生まれず自ら生まれ出たもの、形のあるもの、形のないもの、表象作用のあるもの、表象作用のないもの、表象作用があるのでもなく無いのでもないもの、その他生きもののなかまとして考えられるかぎり考えられた生きとし生けるものども、それらのありとあらゆるものを、わたしは、{悩みのない永遠の平安}という境地に導き入れなければならない。しかし、このように、無数の生きとし生けるものを永遠の平安に導き入れても、実は誰ひとりとして永遠の平安に導き入れられたものはない。＞と。

それはなぜかというと、スブーティよ、もしも求道者が、{生きているものという思い}をおこすとすれば、もはやかれは求道者とは言われないからだ。

それはなぜかというと。スブーティよ、誰でも｛自我という思い｝をおこしたり、｛生きているものという思い｝や、｛個体という思い｝や、｛個人という思い｝などをおこしたりするものは、もはや求道者とは言われないからだ。

目の前にあったテレビ画面より