チベットNOW＠ルンタ

2009年5月24日

天安門The Tank Man ／続「私の赤衛兵時代」

まずYou Tubeより。天安門事件記念日を前にしてThe Tank Man 1/8。
8まであります。私はネットが超遅いのでまだ最初のも見てませんが、良いはずです。

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次は、昨日の続きで陳凱歌氏の「私の紅衛兵時代」からもう少しだけ。

氏はこの中国社会の暴力の（伝統の）基因を「恐怖」だ、「人の群れから排除される恐怖」だと言っています。

Ｐ１０７
「磁石から落ちる」恐怖
暴力沙汰は、公的には戦争と言い、隠れてやる場合には謀殺という。支配者は、他に手段が残されている限り、軽々しく戦争を口にしないし、謀殺にしても、他に選択の余地が残っているなら、簡単に殺人を犯すはずはない。それが世間一般の理論だ。しかし、文革時の暴力沙汰は、まったく違っていた。それは戦争ではなかった。何故なら、相手は身に寸鉄も帯びてなかったからだ。また、謀殺でもない。公然と行われたからだ。他のまだ残っていたし、選択の余地も残っていた。しかし、人々はバタバタと倒されていった。

人間の肉体に対するこのような直接攻撃、拷問、侮蔑、虐待、そして殺害は、二十年後の今日でもやはり理解できないことだ。もちろん「暴力は新しい社会の助産婦だ」というマルクスの理論に、答えを求めることはできる。また、「善人が善人を殴るのは誤解だが、善人が悪人を殴るのは当然だ」といった毛夫人紅青らの扇動に、その答えを求めることもできよう。遠くは、憎悪を植え付けてきた長年の教育に応えを求めることも可能だし、近くは目の前の風潮も答えになるだろう。しかし、いずれも満足な回答にならない、なぜなら、何かをやらせようとしても、やるかやらないかは、また別の問題だからだ。

もしも正直に答えてくれるならば、恐らく多くの人が認めるはずだ、他人に暴力をふるうときには、動物的な衝動があったし、その場の雰囲気も影響していたろう。しかし、本物の憎悪が原因となったことはまずないはずだ。また、政治宣伝の扇動も決定的な要因ではない。まして仕方なく手を下したなどというのはありえない。

では、何が彼らを駆りたてたのだろう。それは恐怖だ。

人が人であるかぎり、集団から完全に抜け出すことはできない。文明の発展とは、社会における個体の配列と組み合わせを、より理想に近づけることにすぎない。人間の群れから排除される恐怖は、人類の根源的な恐怖だ。いまだにこのような恐怖が深刻だからこそ、中国ではそれがもっとも根源的な恐怖となってしまう。

一人一人の利益や権利が国家を通してのみ実現される制度とは、要するに、個人のすべてが国家の恩威としか見なされないということだ。就職や住居、移動や教育、そして出産から結婚に至るまでのすべてに、国家が決定権を持っている。そのような社会で恩威を放棄することは、生存そのものを放棄するに等しい。つまり、何が何でもこの社会に残る以外に選択の余地はないのだ。

選択肢が一つしかないとなれば、これはもはや選択ではない。砂鉄は自分の価値を失い、磁石にくっつくことで、初めて砂鉄になれるのだ。磁石から離れれば、ただの砂にすぎない。だから、磁石の上に残ることが、唯一の願いとなる。唯一の恐怖は、磁石から落ちることだ。そこで、磁石がどちらに揺れようと、砂鉄はそれにくっついて踊ることになる。物質ならそれは砂鉄というが、人間ならば、それは愚かな群衆である。

文革とは、恐怖を前提とした愚かな大衆の運動だった。